Tierranarquista

A 108  años de la repudiable Matanza de la escuela Santa Maria de Iquique.   (Imagen de los muertos en la masacre)     Poema titulado La Pampa   Francisco Pezoa   (Música de "La Ausencia") I Canto la Pampa, la tierra triste, réproba tierra de maldición, que de verdores jamás se viste ni en lo más bello de la estación; donde las aves nunca gorjean, donde no crece la flor jamás, donde riendo nunca serpea, el arroyuelo libre y fugaz, II Año tras año por los salares del desolado Tamarugal, lentos cruzando van por millares los tristes parias del capital; sudor amargo su sien brotando, llanto sus ojos, sangre sus pies, los infelices van acopiando montones de oro para el burgués III Hasta que un día, como un lamento de lo más hondo del corazón, por las callejas del campamento vibró un acento de rebelión; eran los ayes de muchos pechos, de muchas iras era el clamor, la clarinada de los derechos

Combat, noviembre de 1948 El siglo del miedo El siglo XVII fue el siglo de las matemáticas, el XVIII el de las ciencia físicas y el XIX el de la biología. Nuestro siglo XX es el siglo del miedo. Se me dirá que el miedo no es una ciencia. Pero, en primer lugar, la ciencia es en cierto modo responsable de ese miedo, porque sus últimos avances teóricos la han llevado a negarse a sí misma y porque sus perfeccionamientos prácticos amenazan con destruir la Tierra. Además, si bien el miedo en sí mismo no puede ser considerado una ciencia, no hay duda de que es, sin embargo, una técnica.  Lo que más impresiona en el mundo en que vivimos es, primeramente y en general, que la mayoría de los hombres (salvo los creyentes de todo tipo) están privados de porvenir. No hay vida valedera sin proyección hacia el porvenir, sin promesas de maduración y de progreso. Vivir contra una pared es una vida de perro. ¡Y bien! Los hombres de mi generación y de la que ingresa hoy en los talleres y las f

Anarquía: Siempre despreciado, maldecido, nunca comprendido Eres el terror espantoso de nuestra era. "Naufragio de todo orden", grita la multitud, "Eres tú y la guerra y el infinito coraje del asesinato." Oh, deja que lloren. Para esos que nunca han buscado La verdad que yace detrás de la palabra , A ellos la definición correcta de la palabra no les fue dada. Continuarán ciegos entre los ciegos. Pero tu, oh palabra, tan clara, tan fuerte, tan pura, Vos dices todo lo que yo, por meta he tomado. Te entrego al futuro! Tú eres segura. Cuando uno, por lo menos despertará por sí mismo . ¿Viene en la solana del atardecer? ¿En la emoción de la tempestad? !No puedo decirlo--pero ella la tierra podrá ver! !Soy un anarquista! Por lo que No reinaré, y tampoco reinado seré!             - John Henry Mackay La historia del desarrollo y crecimiento humano es, a la vez, la historia de la lucha terribl

El ateísmo de Bakunin A diferencia de Marx, su enemigo en la Asociación Internacional de Trabajadores, Bakunin no llega al materialismo y al ateísmo sino a una edad ya muy avanzada. Cuando Bakunin conoce a Marx, en París, durante la segunda mitad del año 1844 (ambos pertenecen por entonces al círculo “Vörwarts”), el joven ex-director del “Rheinische Zeitung” fundamenta ya, con plena conciencia teórica, su socialismo en una filosofía materialista y atea. El propio Bakunin lo testimonia así en época posterior y en tono admirativo escribe: “En aquel tiempo yo no sabía nada en absoluto de economía política y mi socialismo era puramente instintivo. Y él (Marx), aunque más joven que yo, era ateo, materialista documentado y socialista consciente”. En realidad, el ateísmo de Bakunin, que es, como veremos, una consecuencia de su anarquismo, sólo se hace posible una vez que, desechadas definitivamente las aspiraciones nacionalistas, el ímpetu revolucionario alcanza un cauce más profundo,